По словам пострадавшей, 8 мая две девушки отдыхали с приятелем в кафе Бишкека. Примерно в три часа ночи в заведение приехал друг последнего и компания продолжила отдых до шести утра. После чего он отвез молодых людей на своей машине «Хендай Соната» в ущелье рядом с зоной отдыха к югу от села Кой-Таш Аламединского района.

Они пробыли там примерно час и когда водитель и одна из девушек, 2007 года рождения, остались наедине, он попытался изнасиловать ее. Но в этот момент к машине прибежала подруга потерпевшей и остановила его. Девушка обратилась в милицию и данный факт был зарегистрирован по ст.37-154 («Покушением на изнасилование») УК КР. 

В тот же день подозреваемый С.Б., 2006 года рождения, был задержан и водворен в ИВС. Ведется следствие.

Местный активист Алмаз Эсенгулов рассказал народную легенду, касающуюся этой горной гряды.

«Кызыл үңкүр раньше назывался Кызыл таш. Тут ценные породы, поэтому проводилась добыча, в результате которой образовалась пещера (кырг. - үңкүр). Это место во времена военных действий было секретным оборонительным местом. Чтобы информация не просочилась, была разработана стратегия. Это было место, где скрывались от врагов. Через это место проходил Великий шелковый путь, шли караваны. В те времена здесь также был склад, где хранили опиум и разные ценные вещи. Кроме того, вокруг горы Кызыл үңкүр пасли овец. После там были обвалы камней, которые закрыли проход к пещере.

В народных поверьях говорится, что во времена манапов простые люди находили там пристанище. Они прятались там. Цвет горных пород коричнево-красного оттенка. Во время дождей камни потихоньку двигаются вниз. Иностранцы фотографируются возле горной гряды. Местные жители хотят превратить это место в этноцентр, где будут готовить национальные блюда и напитки. Молодежь подготовила специальный проект», - сказал он.

Один из представителей местной молодежи Нурбек Маркабаев отметил, что, когда одинокие путники проходят в этом месте, видятся различные силуэты.

«Через это место можно пройти на жайлоо Үч-Булак и др.», - добавил он.

Местные жители добавили, что в Кызыл-Үңкүре в 1971 году снимали фильм «Алые маки Иссык-Куля», а в 2013 году — «Курманжан Датка».

По данным ведомства, в местах массового отдыха проводились соответствующие работы по предотвращению заторов и обеспечению безопасности дорожного движения. ДТП на территории области зарегистрировано не было.

Из них:

17 — управление автомобилем в состоянии опьянения;

6 — управление автомобилем без соответствующих документов;

4 — незаконная тонировка передних боковых стекол;

1 — управление автомобилем с поддельными номерами;

90 — другие нарушения ПДД. 

За различные нарушения правил дорожного движения 24 автомобиля были временно водворены на штрафстоянку.

По их словам, в последнее время в полях и предгорьях всё чаще находят тушки мертвых зайцев. Точная причина падежа остается загадкой, однако охотники не исключают вероятность вспышки инфекционного заболевания. 

«Популяцию зайцев и так сокращают хищники — шакалы и лисы. Мы ведем регулярную работу по регулированию численности хищных животных и птиц (шакалов, сорок), чтобы сохранить популяцию зайцев и пернатых. Но гибель зайцев от неизвестной болезни — это серьезная угроза. Если зайцы исчезнут, это нанесет непоправимый вред природе», - делятся опасениями охотники.

В настоящее время местные жители и охотники ждут реакции от ветеринарных и экологических служб для проведения экспертизы и установления причин падежа животных.

Общая длина моста, связывающего с узбекским анклавом Сох, составляет 72 метра. Строительные работы выполнены дорожно-эксплуатационным предприятием №46 государственного предприятия «Кыргызавтожол-Түштүк» при Министерстве транспорта и коммуникаций.

На мосту уложен асфальт, нанесена дорожная разметка.

В настоящее время на контрольно-пропускном пункте ведутся соответствующие работы, в том числе покраска и другие работы.

Ранее сообщалось, что 12 августа 2025 года из-за повышения уровня воды в реке Кожошкен были повреждены опоры моста, и он пришёл в непригодное состояние. Временный пропуск осуществлялся через пункт пропуска в селе Апкан Баткенского района.

Turmush в июле 2024 года писал, что в Кадамжайском районе состоялась торжественное открытие моста на участке автомобильной дороги Отукчу—Кайтпас.

В церемонии приняли участие полномочный представитель президента в Баткенской области Абдикарим Алимбаев и хоким Ферганской области Хайрулло Бозаров. Работы по асфальтированию автомобильной дороги Кайтпас-Отукчу были проведены по поручению президента Садыра Жапаров.

Протяженность дороги составляет 27 км. Она пролегает через айыльные аймаки Молдо Нияз и Ак-Турпак Кадамжайского района. Начинается дорога от пограничного поста «Кайтпас» (Кыргызстан) и ведет к анклаву Сох (Узбекистан).

Руководители областей приняли участие в открытии моста, расположенного на 24,7 км дороги, через реку Кожошкен. Длина моста составляет 72 метра, ширина — 12 метров.

Ранее мост был аварийным. В 2023 году его включили в «титульный список» для проведения капитальной реконструкции. Министерство транспорта и коммуникаций провело ремонт за 22 млн 673 тыс. сомов.

Также проведены берегоукрепительные работы.

Главы регионов говорили, что данный мост станет мостом Дружбы между двумя народами. Кроме того, они встретились с жителями соседних кыргызско-узбекских сел и пожелали единства между двумя народами.

В начале апреля 2021 года Turmush писал, что в Баткенской области возобновили работу контрольно-пропускные пункты «Кайтпас» и «Отукчу» на границе с Узбекистаном.

Граждане Узбекистана въезжают через кыргызстанский КПП «Кайтпас» [КПП «Риштан» с узбекской стороны], далее следуют по территории Кыргызстана по направлению в Сохский район. Далее они будут проходить проверку на КПП «Отукчу» [КПП «Туль» с узбекской стороны] и заезжать в Сохский район Ферганской области Узбекистана.

«Мы находились в центре Бишкека, как вдруг услышал громкие крики птиц — певчих дроздов, доносившиеся из хвойных ветвей ели. Быстро приблизившись, увидел, что слетевшего из гнезда птенца дрозда мгновенно схватил, задушил и утащил ушастый еж. Крики птиц не смогли отпугнуть охотника», - рассказал житель города Бишкек Александр.

Эколог Александр Сосновский прокомментировал поведение мелкого хищника:

«Ушастые ежи — хищники, которые охотятся на все, что могут одолеть. В большинстве случаев рацион ежей составляют улитки, черви, слизни и крупные насекомые. Но если в результате жары они исчезают, то ежики начинают активно охотиться на мелких птиц и грызунов».

Как рассказал глава айыл окмоту Абай Калыков, празднование началось с митинга-реквиема в память о предках, павших в Великой Отечественной войне. Была прочитана поминальная молитва, после чего участники возложили венки к мемориалу, отдавая дань уважения подвигу героев.

Особое внимание в рамках праздника было уделено единственному в районе ветерану тыла времен Великой Отечественной войны — Акишу Усенову. Представители власти посетили его на дому, чтобы справиться о здоровье и выразить благодарность. От имени районной государственной администрации ветерану вручили денежные средства и памятные подарки.

Ранее айыл окмоту Барскоон выделил ветерану денежное вознаграждение в размере 5000 сомов, а от имени государства на личный счет была перечислена единовременная денежная компенсация в размере 15 тыс. сомов.

Мероприятие включало праздничный концерт для жителей села. Местные таланты исполнили патриотические песни и произведения, воспевающие героизм фронтовиков и самоотверженный труд в тылу. Также были организованы спортивные состязания, в которых активно участвовала молодежь.

Как сообщили организаторы, целями мероприятия стали популяризация здорового образа жизни, привлечение молодежи к спорту и дань памяти героям Великой Победы.

Соревнования прошли в двух категориях: среди мужчин старше 50 лет и среди школьников. Участники продемонстрировали физическую подготовку и интерес к велоспорту.

По итогам заездов победителям, занявшим 1, 2 и 3 места, были вручены новые велосипеды и дипломы.

• Материалы дела взяты из Государственного реестра судебных актов.

Так, 26 февраля 2026 года Московский районный суд вынес приговор по делу о семейном насилии — обвиняемый Т.К.Ч. (Каныбек - имя изменено) был признан виновным в умышленном причинении телесных повреждений своей жене К.А.Н. (Алтынай - имя изменено).

Что рассказал Каныбек

Он частично признал свою вину и в своих показаниях сообщил, что 11 декабря 2025 года около 11:00 сидел дома и пил чай. Его жена Алтынай в это время вытирала стол. Через некоторое время в дом вошел его отец и попросил пиалу чая. Алтынай ответила: «Ты не будешь пить чай здесь, иди в зал для питья чая». Отец согласился и вышел. Когда он вернулся в дом в обуви, Алтынай сказала: «Старик, ты никак не умрешь или не останешься там?» и начала тянуть его обратно к двери. В этот момент возникла ссора. Во время ссоры Каныбек случайно ударил головой Айпери по лицу и она упала.      

Каныбек заявил, что не намеревался ее ударить специально. Через некоторое время Алтынай встала и зашла в зал, где начала ссориться с его старшей сестрой и разбросала по дому вещи. Причиной этих ссор было то, что сестры Каныбека привезли своих детей, чтобы домашние присмотрели за ними. Алтынай рассердилась, сказав: «Когда мы будем жить спокойно».

Что касается дома, то Каныбек сказал, что это дом его родителей, и когда они его покупали, у них был долг в 100 000 сомов. Он сам поехал в Москву, заработал деньги и погасил этот долг, а затем оформил дом на свое имя. Он попросил суд принять законное решение по делу.

Слова Алтынай

На судебном заседании Алтынай сказала, что до сегодняшнего дня у нее с мужем Каныбеком были случаи ссор, но никогда не было физического насилия. 10 декабря 2025 года она уехала в Бишкек в больницу, а вернувшись домой около 11 часов, услышала от мужа: «Собери свои вещи и уезжай, твоя мама позвонила и просила отвезти тебя домой». Она ответила: «Я что тебе вещь, чтобы уходить, когда ты говоришь уходить?! Если буду уходить из этого дома, но только законным путем». После этого они начали ссориться. Во время ссоры Каныбек схватил её за шею, ударил головой по лицу, разбив нос, в результате чего она потеряла сознание и упала. Она пролежала 2-3 минуты без сознания. Придя в себя, она позвонила младшему брату и попросила его забрать её. Пока брат ехал, она поехала в больницу на такси, где вместе с братом она прошла рентген и отправила результаты на экспертизу. После того, как Алтынай вышла из больницы, позвонила в дежурную часть Московского районного отдела внутренних дел. После этого она встретилась с сотрудниками милиции, где муж пообещал, что она больше не увидит своих детей.

На данный момент она живет в том же доме с родителями Каныбека, в то время как сам Каныбек живет отдельно в Бишкеке. Свекровь требует, чтобы она покинула дом. Между ними также возникали ссоры, поскольку у Каныбека есть 4 сестры, которые развелись и теперь живут в их доме. С момента их приезда свекровь пытается спровоцировать конфликты. Тем не менее, она заявила, что не собирается покидать дом, потому что она и муж купили его на деньги, заработанные ими в Санкт-Петербурге с 2013 по 2023 годы. Свекровь часто приводила своих внуков от дочерей, которые были маленькими и создавали много шума, что заставляло её собственных детей уходить и жить у её матери.

Алтынай заявила, что не согласна помириться с Каныбеком и писать встречное заявление о примирении. 

О чём сказала старшая сестра Каныбека 

Г. Ч. в своих показаниях сообщила, что 11 декабря 2025 года около 9 часов утра она пришла в дом своих родителей. В это время родителей дома не было, а её младший брат сидел и пил чай. Почти в 11 часов пришла невестка Алтынай. Они с младшим братом Каныбеком были на веранде, а она сидела дома. Вскоре она услышала, как брат с невесткой начали ссориться. Через некоторое время отец сказал: «Дайте мне чай». На это невестка ответила отреагировала недовольством. После этого она привела отца домой, чтобы дать ему чай. Вдруг невестка вошла в дом и начала разбрасывать вещи. Потом брат с невесткой вышли на улицу и начали ругаться. Она попыталась вмешаться, чтобы разнять их, но не получилось. Потом, войдя в дом, она увидела, как невестка подошла с ножом и угрожала якобы убить её. Брат разнял их, и вывел на улицу Алтынай. Она видела, как брат с невесткой ссорились, но не видела, чтобы брат ударил невестку головой, а также не видел, чтобы у невестки шла кровь из носа.

По ее словам, это дом её с братом родителей, но записал на имя её брата Каныбека. На сегодняшний день между ними не было ссор по поводу дома.

Итог

Суд Московского района, расположенный в селе Беловодское, признал вину Каныбека по ст. 136 Уголовного Кодекса КР («Причинение легкого вреда здоровью») и назначил ему наказание в виде штрафа в размере 40 000 сомов.

По словам очевидцев, появление змей на центральных улицах города — явление крайне редкое и необычное. Видеозапись быстро распространилась в социальных сетях, вызвав обеспокоенность и интерес среди горожан.

В нём приняли участие десятки детей и взрослых. Организаторы постарались не просто провести митинг, а передать детям живую память о войне – через истории, предметы военного времени и атмосферу тех лет.

Накануне Дня Победы участники собрались у мемориала воинам Великой Отечественной войны в селе Сосновка. У памятника прозвучали слова о подвиге фронтовиков, цене Победы и земляках, не вернувшихся с войны. Собравшиеся почтили память погибших минутой молчания и возложили цветы. Во время митинга детям рассказали о Герое Советского Союза Иване Пономарёве - единственном Герое Советского Союза из Жайылского района. 

Особое впечатление на участников произвело стихотворение Александра Твардовского «Я убит подо Ржевом», которое у мемориала прочитал организатор мероприятия из Кара-Балты Никита Клименко в образе солдата военных лет. После митинга основная часть мероприятия продолжилась на территории детского дома фонда «Явна». Для детей организовали передвижную выставку макетов оружия и предметов снаряжения времён Великой Отечественной войны, исполнение военных песен и полевую кухню с солдатской кашей.

Ребята могли подержать макеты в руках, примерить каски, попробовать копать сапёрными лопатками,  завязать вещмешок и узнать, как пользовались фронтовым снаряжением солдаты.

Большой интерес вызвал макет танка Т-34, который житель Сосновки Рустамов Али Адиль Оглы собрал из автомобиля «Москвич». Дети фотографировались рядом с импровизированной боевой машиной.

Как отметил историк-краевед Максим Подгорный, подобные мероприятия помогают возвращать традиции школьных музеев боевой славы, которые были распространены раньше.

«Когда мы учились, почти в каждой школе были музеи боевой славы. После девяностых многое исчезло. Радостно видеть, что эта традиция возвращается», - сказал он.

В подготовке мероприятия участвовали жители Сосновки, Бишкека и Кара-Балты. Руководитель центра «Школа безграничных возможностей» Гульмира Ташева организовала участие детей, директор Дома культуры села Сосновка Татьяна Полетаева подготовила мемориальный комплекс, художник-декоратор из Бишкека Юрий Брейво предоставил макеты оружия, а карабалтинец Николай Радченко приготовил для гостей солдатскую кашу.

По словам организаторов мероприятия главной задачей стало сохранение исторической памяти и передача её детям.

«Это не просто митинг-реквием. Мы хотели организовать настоящую передачу памяти от поколения к поколению - через рассказы, общение и совместно проведённое время», - отметили они.

По словам горожан, наиболее сложная ситуация сложилась на улицах Егенбердиева, Октябрьская, Горького, Ванахуна, Чапаева, а также в 3-м микрорайоне. Вода заливает проезжую часть и проникает на придомовые участки, создавая препятствия для передвижения и угрозу имуществу.

В мэрии города Кант сообщили, что данная проблема взята под контроль. В настоящее время профильными службами проводится оценка ситуации, после чего будут выполнены необходимые работы по отводу воды и очистке дренажных систем.

Как проинформировали в мэрии города Кант, в настоящее время проводятся мероприятия по установлению личности и поиску нарушителя закона. К нему будут применены соответствующие меры административного воздействия в соответствии с законодательством КР.

По словам жителей, как только наступает весенне-летний период, на этой свалке регулярно происходят возгорания. Иногда она горит неделями, и зловонный дым доходит до соседних сел. Полноценных мер по решению этой проблемы до сих пор не предпринято.

Мэрия города Кант подтвердила факт самовозгорания на мусорном полигоне. «Всю ночь на месте работала спецтехника, проводились работы по тушению и локализации очагов возгорания. Для усиления работ дополнительно привлечена тяжелая техника: бульдозер и экскаватор. Мэрией города Кант приняты все возможные меры по локализации и полной ликвидации пожара», - говорится в сообщении муниципалитета.

Корреспондент Turmush заинтересовался, почему жители строили двухэтажные дома.

Сёла Жаңырык, Кайыңды, Коргон-Таш и Табылгы в Баткене, где ещё полвека назад строили двухэтажные дома.

Дом жителя села Кайыңды Ислама Шарапова был построен в 1966 году. Он до сих пор используется и состоит из двух этажей. По его словам, прочность дома обеспечена обожжённой глиной, а также арчовыми балками и столбами. Сверху был уложен слой глины с землёй толщиной около 30 сантиметров, поэтому раньше крыша даже без шифера не протекала.

«Этому дому уже 60 лет. Он двухэтажный, внизу раньше был склад. Сейчас мы тоже используем нижний этаж как склад: храним разные вещи, там же лежит уголь. В прошлом году немного отремонтировал нижнюю часть, а верхний этаж остался прежним. Раньше на крыше даже не было шифера, но она не протекала, потому что сверху был слой глины с землёй толщиной более 30 сантиметров.

Дом прочный, потому что стены были сделаны из хорошо подготовленной глины. В то время глину специально обрабатывали. Также были установлены арчовые балки. Можете зайти и посмотреть: одна такая балка равна примерно четырём современным.

Позже мы построили ещё один дом, ему около 20 лет. Он тоже двухэтажный, снизу находится гараж для машины. У нас здесь мало земли. Когда выделяли участки, землю давали по размеру, даже если она была неровной. Поэтому ровного места для строительства домов почти нет, как и для посевов. Из-за этого почти все строили двухэтажные дома. Наши предки тоже строили такие дома, чтобы экономить землю», - рассказал И. Шарапов.

Житель села Жаңырык Парпи Узакбаев рассказал, что его дом расположен на склоне горы. Для строительства вручную обтёсывали камни, выравнивали участок и уже потом строили дом. Чтобы сэкономить землю, внизу сделали хлев для скота, а сверху — двухэтажное жильё.

«Когда мы строили дом, техники не было. Всё делали вручную: выравнивали землю, кололи камни и готовили площадку. Постепенно строили одно за другим, экономя место. Внизу был двор для скота, сверху — дом.

Эти дома построены крепко. Так как село находится среди гор, ровной земли почти нет. Поэтому сначала на склонах делали террасы рядами. Говорят, из-за того что они были похожи на грядки, местность назвали «Палалооз».

А нижняя зона называется Жаңырык. Там напротив села есть обрыв: если крикнуть, звук возвращается эхом. Поэтому место назвали «Жанырык». В этом селе у большинства жителей дома двухэтажные», - рассказал Ж. Парпи Узакбаев.

В настоящее время в селе Жаңырык проживают 59 хозяйств, в Кайыңды — 274, в Табылгы — 60, в Коргон-Таше — 21 хозяйство. Жители региона занимаются животноводством, а также выращивают табак, кукурузу и картофель.

Она родилась в 1994 году в селе Кара-Жыгач Аксыйского района Жалал-Абадской области. Является младшей из пятерых детей.

В настоящее время Жыпариза проживает со своей семьей в Литве.

«В последние годы с семьей живу в столице — городе Вильнюс. Сейчас нахожусь в декретном отпуске. До этого проработала 3,5 года в сфере швейного производства, после чего ушла в декрет.

После окончания школы училась на швею. Затем в 2014 году вышла замуж.

«Мой муж, приехав в 2018 году, начал работать в строительной сфере, позже и я пыталась прилететь в Литву. Дважды подавала на визу, но получила отказ. В третий раз мне удалось получить рабочую визу. Здесь начала работать в швейной сфере. Когда только приехала, здесь было очень мало кыргызов, а сейчас их стало гораздо больше. Сначала не знала литовского языка. Первыми словами, которые выучила, стали «Laba diena», которые переводятся как «Добрый день».

Литва — это спокойная, чистая страна. Численность населения составляет примерно 2,8 миллиона человек. В основном здесь живут литовцы, но также есть русские, поляки и представители других народов. В Вильнюсе есть люди, говорящие на русском, а в других городах и деревнях в основном говорят на литовском языке.

Здесь безопасно, порядок поддерживается. Литовцы в основном спокойные, аккуратные, терпеливые и хорошо следят за порядком. Каждый занят своим делом и не вмешивается в личную жизнь других. Однако, если попросишь помощь, они помогут в рамках своих возможностей. В целом люди культурные и вежливые», - поделилась она.

Калмат кызы рассказала об отличиях Кыргызстана и Литвы: 

«Самое большое отличие от Кыргызстана — это образ жизни и взаимоотношения между людьми. В Литве законы строго соблюдаются, большое внимание уделяется чистоте и порядку. Общественные правила работают чётко. Также отличается система здравоохранения: здесь можно записаться в больницу онлайн и прийти в назначенное время. Большинство медицинских услуг бесплатные или покрываются страховкой. Родила обеих дочерей путём кесарева сечения, не заплатив ни копейки, наоборот мне выплачивали пособие.

Меня поразило, как чисты улицы, как точно работает общественный транспорт, нет пробок, люди спокойные и уважительные. Также удивили дороговизна коммунальных услуг и то, что среди коллег на работе есть люди в возрасте 60–70 лет».

Она поделилась тем, как поборола бесплодие: 

«Самое большое достижение для меня здесь — это то, что стала матерью двух дочерей. После 8 лет бесплодия, пройдя лечение в Литве, в 2022 году мы с мужем стали родителями благодаря ЭКО (экстракорпоральное оплодотворение). Главное, что здесь есть возможность пройти ЭКО дважды бесплатно. В Кыргызстане ЭКО — большая проблема, а здесь это просто процедура».

Для кыргызстанки по прилету в Литву самым сложным стал язык — не знала литовского и общение было трудным.

«Привыкнуть к новой стране, жизни и порядкам было нелегко. Кроме того, были трудности со здоровьем: перенесла три операции, родила обеих дочерей с помощью кесарева сечения. Поскольку не было человека, который бы мог мне помочь, пришлось всё делать самой. Бывали моменты, когда было очень трудно. Поэтому сейчас спешу помочь своим соотечественникам.

Раньше в Литве было мало кыргызов, но в последние годы их стало больше. Они работают в разных сферах: поварами, в строительстве, швейном деле и на заводах. Кыргызская диаспора активно работает, организует встречи. Мой муж тоже является активным членом диаспоры, организует футбольные турниры среди кыргызов, а также играет в Лиге. Иногда они выезжают в другие страны, чтобы участвовать в соревнованиях. Мы с соотечественниками встречаемся каждый месяц, пьем чай и общаемся», - сказала Жыпариза.

В свободное время она гуляет с дочерьми, шьет одежду и носит её. Сейчас активно учит литовский язык, старается хорошо освоить его. При этом свободно говорит на русском языке,  а также может общаться на литовском и английском языках, если нужно. В общем ей удалось побывать в 13 странах.

«Цель на будущее — дать дочерям достойное воспитание и помочь им стать хорошими людьми. Также у меня есть намерение привезти своих дочерей в Кыргызстан и отдать их в школу. Потому что все-таки менталитет и воспитание кыргызов особенные. Хотим, чтобы мои дети росли, не забывая свои корни, язык и традиции», - заключила Ж.Калмат кызы.

Основная цель мероприятия — сохранить память об истории в сознании подрастающего поколения и пробудить в них чувства патриотизма.

В выставке приняли участие учащиеся школ со всего района. Вниманию зрителей было представлено более ста работ, отражающих тему войны, ценность мира и героизм предков. Молодые таланты с помощью кисти и красок постарались передать, какими усилиями была достигнута Великая Победа, воссоздав образы кровопролитных сражений на полях боев и тяготы жизни тружеников тыла.

Празднование 9 Мая — 81-й годовщины Победы — собрало жителей района, сотрудников учреждений и предприятий, а также молодежь. Торжество началось с военного парада и митинга-реквиема в память о героях, павших в годы войны.

Аким Джети-Огузского района Эрмек Бахавадинов обратил внимание на историческую значимость Дня Победы, отметив, что долг каждого поколения — чтить память предков, отдавших жизни за мир. Аким сообщил, что в текущем году в эксплуатацию будет сдан ряд социальных объектов, а также ведется ремонт 100 километров дорог.

По словам главы айыл окмоту Джети-Огуз Урмата Докоева, в мероприятиях приняли участие жители 16 сел. «81-ю годовщину Победы мы отмечаем в селе Кабак. В честь этого праздника мы открываем после капитального ремонта наш Дом культуры. Объекту присвоено имя Бекбосуна Арстанбекова», - сообщил Урмат Докоев.

Сегодня около трёх часов ночи в районе железнодорожной станции города Кара-Балта местный житель заметил дикобраза. По словам очевидца, за животным гнались собаки, однако дикобразу удалось скрыться.

Дикобраз считается редким животным для Кыргызстана, поэтому его появление в городской черте вызвало удивление.

Мунара Жээнбекова родилась 25 сентября 1995 года в селе Чон-Добо Жумгальского района. В настоящее время она проживает в селе Бостери Иссык-Кульской области вместе с супругом, тремя сыновьями и дочерью. Мунара занимается прикладным искусством: вяжет паласы, ковры и специализированные люльки (колыбели) для младенцев.

Мунара окончила Кыргызский национальный аграрный университет по специальности «Биотехнология». Несмотря на академическое образование, год назад она решила серьезно посвятить себя рукоделию. «Искусству вязания научилась у своей мамы. Она вяжет самые разные вещи — от головных уборов (топу) до кардиганов. Именно благодаря ей у меня проснулся интерес к этому делу», - делится мастерица.

Основное направление работы Мунары — вязание люлек и ковров. По ее словам, к каждому изделию она относится с исключительной ответственностью, не допуская изъянов. Один палас Мунара вязала в течение двух месяцев. Когда работа была выполнена уже более чем наполовину, она заметила небольшую неровность, из-за чего полностью распустила изделие и начала вязать заново.

Мастерица признается, что бывали случаи, когда одну люльку приходилось перевязывать и распускать по 20 раз, пока результат не стал идеальным.

Вязание для Мунары — это не просто работа, а дело всей жизни, которому она посвящает каждую свободную минуту. «Мне очень нравится процесс вязания. Стоит мне немного освободиться от домашних дел, как я тут же сажусь за работу», - говорит она.

Главная цель ремесленницы — вывести кыргызское прикладное искусство на международную арену. «Мечтаю выйти на уровень мирового бренда. Хочу, чтобы мои ковры узнавали повсюду. Моя цель — сделать наше национальное ремесло глобально известным брендом», - сообщила она.

Информацию о нем собрал корреспондент Turmush. 

Потомок легендарного богатыря Тобока

— Сартбай Бекей уулу родился в 1909 году в селе Кайыңды Тогуз-Тороуской долины. Он был девятым потомком знаменитого богатыря Тобока. В двухлетнем возрасте он рано лишился родителей и остался на попечении двух старших братьев. В те годы известный поэт и сказитель Абдыкалык Чоробаев приехал, чтобы записать эпос об Алп Тобоке. Находясь рядом с ним, Сартбай Бекей уулу научился грамоте и получил первые знания. Видя его стремление к учебе, Абдыкалык Чоробаев взял его с собой в Ак-Талаа. После приезда в Ак-Талаа он продолжил обучение на курсах по подготовке советских и партийных работников в Нарынском кантоне. Получив образование и поработав вместе с жителями Ак-Талаа, в 19 лет он вернулся в Тогуз-Торо.

Председатель, который кормил целое село мясом диких животных

— Так в 1928 году он вернулся на родину. В то время, когда отец приехал, в 1928–1932 годах Тогуз-Тороуская долина была образована как самостоятельный район, а его руководителем был избран Калдыбай Азамат уулу.

Свой трудовой путь он начал с работы секретарём у руководителя района. В 1929–1937 годах шла активная политика ликвидации единоличных хозяйств и укрупнения хозяйств, а разбросанные деревни и сёла переселялись. В 1932–1934 годах он работал бухгалтером во вновь организованном колхозе «Фрунзе» (Дөдөмөл), в 1934–1938 годах был председателем этого же колхоза, в 1938–1942 годах — председателем Сары-Булунского сельского кенеша, а в 1942–1944 годах, в самый разгар войны, — председателем колхоза «Кызыл-Жылдыз». Он организовал расчистку зарослей в долине Ак-Чийлүү, где сейчас находится село Ленин, собирал среди населения ячмень и пшеницу, велел пахать землю плугами, сеять зерновые и таким образом старался спасти людей от голода. Поскольку он сам был охотником, в самые тяжёлые времена ходил на охоту и кормил людей мясом диких животных. Жители местности Кызыл-Жылдыз до сих пор вспоминали это как легенду.

Мост, построенный из берёзы

— В 1944–1950 годах он вновь вернулся в колхоз «Фрунзе» в селе Дөдөмөл, где работал заместителем председателя и заведующим животноводством на зимовке Кабак. В 1950–1960 годах колхозы снова укрупнили, и был образован колхоз «Ленин». Сартбай Бекей уулу начал работать в нём заведующим конной фермой. Из-за нехватки пастбищ, чтобы расширить колхозные угодья, в течение двух лет он организовывал чабанов: в местности Сасык-Кайың вырубали все выросшие берёзы, очищали их от коры, сушили в тени; женщин заставляли собирать коноплю, состригали хвосты и гривы лошадей, добавляли козий пух и, несмотря на мозоли на руках, вили верёвки и канаты. Из этих материалов он велел построить через реку Нарын, протекающую в узком ущелье, удобный для перегона скота мост — без единого гвоздя, полностью из берёзы.

Семья Сартпая ата

— Мой отец в 1939 году женился на моей матери Жумакан Ысмайылбек кызы. Мама родилась в 1922 году там же, в Тогуз-Торо. Всего у родителей было 14 детей. Но 9 из них умерли. Сейчас моему старшему брату 85 лет, и нас осталось две сестры. Мне 68 лет, младшей сестре — 65. Один брат и одна сестра уже ушли из жизни. Родители жили вместе до 1966 года, и в 1966 году отец умер от болезни. В год смерти отца я как раз окончила 1-й класс. После его смерти ровно через два с половиной года, то есть в 1969 году, в возрасте 47 лет умерла и моя мама. Летом 1968 года, когда мама тяжело болела и уже не вставала с постели, Абдыкалык Чоробаев снова приехал, чтобы записать эпос об Алп Тобоке. Когда он сошёл с самолёта, от людей узнал, что моего отца уже нет в живых, и вместе с нашим родственником Азиретом Сыдыковым пришёл к нам домой. Во дворе поставили боз уй, зарезали в память об отце лошадь, прочитали коран, а затем в течение нескольких дней к нам приходили люди со всех сторон, и Абдыкалык Чоробаев, словно манасчы, вдохновенно исполнял эпос об Алп Тобоке.

Фотографии взяты из личного архива дочери Токон Бекеевой.

В беседе с корреспондентом Turmush она рассказала, что 3 года назад начала заниматься садоводством, вложила около 300 тыс. сомов на посадку саженцев малины и теперь получает семейный доход.

А.Бектурсунова имеет две специальности — учитель начальных классов и бухгалтер. В настоящее время она работает в социальном отделе Иссык-Кульского айыл окмоту.

«Родилась в 1968 году, выросла в селе Тогуз-Булак, окончила среднюю школу им. Ж.Асаналиева. В 1983 году поступила в педагогическое училище в городе Каракол, где 4 года училась по специальности учителя начальных классов и успешно его окончила. Параллельно прошла бухгалтерские курсы. Свой первый трудовой опыт начала в 1987 году лаборантом в «Сельхозхимии» в селе Тюп. Затем работала в районной больнице в селе Тюп. А социальным специалистом сначала трудилась в бывшем Тогуз-Булакском айыл окмоту, а после административно-территориальной реформы в Иссык-Кульском айыл окмоту. В этой сфере работаю 8 лет», - рассказала она.

По предложению семьи Атыркүл решила заняться садоводством и начала обрабатывать 40 соток земли. По ее словам, труд за три года оправдал себя, и теперь семья планирует расширить участок.

«Мы с супругом создали семью в 1992 году, вырастили сына и дочь. По предложению семьи в 2023 году решили посадить малину на 40 сотках земли во дворе. Саженцы привезли из Польши и Беларуси. Для подачи воды купили специальное оборудование и установили систему капельного орошения. С учетом всех работ потратили около 300 тыс. сомов.

В первый год в основном занимались выращиванием. В прошлом году получили урожай. Малину продавали по 180-250 сомов за килограмм — как местным жителям, так и через покупателей. В среднем получили около 200 тыс. сомов дохода. А этой весной размножили саженцы и продали их, заработав 100 тыс. сомов.

В будущем хотим еще расширить садоводство и довести площадь до 1 гектара. Для этого планируем взять землю в аренду у айыл окмоту. Конечно, садоводство нелегкий труд, есть много забот. Летом, когда сами не успеваем, приходится нанимать людей. Но выращивание малины — это требование времени: дело прибыльное и стабильное в плане сбыта», - заключила она.

Сегодня его имя носит школа в селе Жергез Ак-Суйского района.

Сведения об Осмоне Элебесове взяты из коллекции «Люди образцовой жизни Ак-Суйского района», которая хранится в Ак-Суйском районном государственном архиве.

Осмон Элебесов — один из профессиональных кыргызских юристов своего времени. Он родился 20 мая 1895 года в селе Чоң-Жергез Тургенской волости Каракольского округа в семье среднего достатка. С детства он отличался смекалкой и способностями к учебе. В 1906 году отец отдал его в русско-туземную школу в Караколе. Тогда Осмону было 10 лет. В те годы среди малограмотного населения ходили разговоры, будто Элебес «увез сына в город и окрестил его».

Однако Осмон быстро привык к городской жизни, успешно окончил русско-туземную школу и свободно овладел русским языком — как устным, так и письменным. Затем он продолжил обучение в единственном на тот момент высшем начальном учебном заведении Каракола — городском высшем начальном училище имени Г.А. Колпаковского. В 1914 году он окончил его, получил свидетельство и начал работать в Караколе переводчиком и писарем.

Спустя два года в истории кыргызского народа произошел Уркун. Осмон Элебесов вместе с родителями и родственниками был вынужден бежать в Китай. В собственноручно заполненном «Личном партийном листке» он позже писал: «Был за границей, в Китае, в связи с кыргызским восстанием 1916 года. Работал разнорабочим». Так он сам дал политическую оценку Уркуну.

После возвращения Осмон начал активно участвовать в установлении советской власти в Жети-Суу. В апреле 1919 года он вступил в ряды ВКП(б). В том же году начал работать переводчиком и писарем у мирового судьи в Караколе. В 1921 году стал членом союза «Кошчу».

В 1921 году по сельсовету родного села Чоң-Жергез он был специальным уполномоченным по земельному распределению. В марте того же года стал районным правозаступником Каракола. В 1922 году работал помощником экспедиции по Каракольскому водному округу, а затем был назначен народным судьей Каракольского района. На этой должности он проявил себя как опытный и грамотный юрист.

В 1925 году Осмон Элебесов повысил квалификацию на юридических курсах в Среднеазиатском коммунистическом университете в Ташкенте.

По роду службы он жил с семьей в Караколе. Свой дом в Чоң-Жергезе он передал под начальную школу. Кроме того, он помогал способным детям из родного села получать образование в Караколе: размещал их у себя дома и содействовал их учебе.

В 1932–1937 годах Осмон Элебесов возглавлял агрофирму Чоң-Жергез, относившуюся к Иссык-Кульскому региональному подразделению Кыргызского фармацевтического треста. Но 16 января 1938 года его без объяснения причин сняли с должности. Уже 4 марта сотрудники НКВД репрессировали его по политическому обвинению как «врага народа».

Согласно секретному протоколу «тройки» от 15 марта 1938 года, Осмону Элебесову необоснованно назначили 10 лет лишения свободы. После пыток его перевели в тюрьму Молдовановки, а затем этапировали в Свердловск, затем в Магадан и Владивосток.

4 мая 1939 года из Владивостока он направил заявление Верховному прокурору Киргизской ССР, в котором настаивал на своей невиновности и просил пересмотреть дело.

Его профессиональная юридическая подготовка и опыт, вероятно, сыграли важную роль в его судьбе. Благодаря тому, что он мог грамотно защищать себя, «тройка» не приговорила его к расстрелу, а ограничилась сроком заключения.

2 февраля 1940 года Народный комиссариат внутренних дел РСФСР отменил решение «тройки». Но, к сожалению, это решение до самого Осмона Элебесова так и не дошло.

На протяжении 10 лет он выполнял тяжелые каторжные работы на Дальнем Востоке. Здоровье было подорвано, и 15 мая 1947 года Осмон Элебесов умер в тюрьме Бухта-Находка — всего за несколько месяцев до окончания срока заключения.

Лишь спустя годы, 3 марта 1964 года, решением Верховного суда Кыргызской ССР он был полностью реабилитирован.

Имя Осмона Элебесова присвоено местной школе. Его документы приняты на вечное хранение в фонд «Выдающиеся личности».

Ранее также сообщалось, что внучка Осмона Элебесова — Айгуль Осмонова собрала архивные материалы в Магаданской области России и написала книгу «Мой отец и дед — жертвы ГУЛАГа».

На ипподроме были организованы комплексные состязания по национальным конным играм, салбуурун (комплексные охотничьи игры) и эр эңиш (борьба на лошадях). Мероприятие было организовано Дирекцией по национальным видам спорта при Департаменте физической культуры и спорта совместно с соответствующими федерациями.

В соревнованиях приняли участие спортсмены, прибывшие со всех регионов Кыргызстана, а также из соседних стран, что придало турниру статус международного и обеспечило высокую конкуренцию.

В рамках праздника был организован митинг-реквием, на котором почтили память предков, отдавших свои жизни за Родину. Участники прочитали поминальную молитву и выразили почтение светлой памяти павших на полях сражений.

Затем состоялось традиционное шествие «Бессмертный полк». Жители города прошли по центральным улицам с портретами ветеранов в руках, прославляя их героизм.

Мероприятие завершилось праздничным концертом. Гостям и жителям города была представлена культурная программа. На сцене звучали песни и исполнялись танцы, еще раз подчеркивающие значимость Дня Победы.

Как сообщает корреспондент Turmush, 74-летняя жительница села Кош-Дөбө Ак-Талинского района Нарынской области, мастерица Сырга Мурзакматова бережно хранит туш кийиз [искусно вышитый настенный ковер], которому уже почти 100 лет.

Сырга Мурзакматова родилась в 1952 году в селе Кош-Дөбө. В 1969 году, окончив среднюю школу имени 1 Мая (ныне школу имени Эргеша Мейманова), она поступила на физико-математический факультет Женского института имени В.В. Маяковского во Фрунзе (ныне Бишкек), который сейчас является Кыргызским государственным университетом имени И.Арабаева. После окончания учебного заведения она 39 лет проработала учителем в этой же средней школе. За многолетний плодотворный труд была награждена Почетной грамотой президента, а также другими районными и областными наградами. Кроме того, ей присвоено звание «Почетный гражданин» села Кош-Дөбө и Ак-Талинского района. Ее супруг Өмүрзак Рысбеков родился в 1946 году. В советское время он работал водителем в хозяйствах.

По словам мастерицы, если говорить о рукоделии, то она делала разные виды шырдаков. «Кроме этого, шила лоскутные изделия, занималась «ак сайма» [разновидность вышивки], изготавливала «туш кийиз», одеяла и «көлдөлөң» [подстилка из мерлушек или саксака или козьей шкуры]. Никогда не занималась этим ради продажи. Все делала для своих сыновей и дочерей, для домашнего быта. На протяжении 39 лет проработала учителем. Но вместе с этим всегда занималась и рукоделием. Ни в каких выставках и конкурсах не участвовала. Даже не слышала, что их где-то организуют. Меня никто и не приглашал. Только один раз, еще в 1982 году, в маленьком парке в Кош-Дөбө организовали выставку изделий народного творчества. С тех пор не слышала и не видела, чтобы такие мероприятия снова проводились. На ту выставку принесла постельную подстилку, сделанную из выделанных шкур ягнят. Тогда у меня просили продать ее. Но специально сделала ее для дочери. В то время у меня и мысли не было что-то продавать. Отказалась. Таких постельных подстилок сделала много», - рассказывает она.

Со слов Сырги Мурзакматовой, когда-то у ее бабушки Таалайкан Шоорук кызы были сын и одна дочь. «Для дочери она заказала «туш кийиз». Дочь вышла замуж, но потом умерла. После этого бабушка хранила этот «туш кийиз» со словами: «Если у моего сына родится дочь, отдам его ей». Вышла замуж в 1972 году, а в 1976 году мне дали приданое. И в это приданое включили именно этот «туш кийиз». Бабушка умерла в 1970-х годах. Перед смертью она сказала моей маме и оставила его через нее. Не знаю, в каком именно году его изготовили. Но ему как минимум 100 лет. С тех пор храню его. Местами его немного поела моль. Хочу обновить середину. Потом передам одной из дочерей как семейную реликвию. Вышивать «туш кийиз» нелегко. На черный бархат готовят и скручивают нити, а потом сидят и вышивают целый месяц. Кроме этого, его делают и в технике лоскутного шитья из ткани тукаба», - проинформировала она.

Кроме того, как говорит мастерица, в 1916 году ее бабушки бежали в Китай, в Кашкар. «Но там они долго не задержались и вскоре вернулись обратно. Тогда для своей умершей дочери они купили серебряный «тердик» [потник из черного бархата с вышивкой] — часть конской сбруи — за одну кобылицу с жеребенком. Внутри он был подбит войлоком, снаружи обтянут кожей, а середина была покрыта серебром. Поскольку дочь умерла, этот серебряный «тердик» тоже передали мне. Позже мой отец специально привез из Ошской области вышитое седло и вместе с серебряным тердиком использовал его, когда оседлывал лошадь для почетных случаев. Тоже хранила его 30 лет. Войлок износился, его поела моль. Убрала войлочную часть, а сам «тердик» повесила. Его просили в музей, но не отдала. Но однажды одна женщина сказала: «В городе, оказывается, принимают такие серебряные вещи, пока дома лежит — что толку, мы тоже сдали». И, поддавшись ее словам, тоже его сдала. Всего за 8 тысяч сомов», - вспоминает жительница.

Со слов мастерицы, раньше они называли изделия «ак сайма». «На белую ткань разноцветными нитями вышивали изображения животных, природы, цветов. Края обшивали сетчатым узором. Сейчас такие вещи уже почти не используются. Ак сайма мы делали и для наволочек. А теперь расскажу о постельных подстилках из шкур ягнят. Шкуры ягнят, которые рождались и умирали через 3-4 дня, мы не выбрасывали, а делали из них постельные подстилки. Это называется «малма». В большую посуду наливают айран и замачивают в нем шкуру. Через 2-3 дня ее вынимают из айрана и промывают. Потом, натягивая и растягивая, размягчают шкуру. Она легко очищается, потому что овечья шкура нежная. После выделки и подготовки раскраивала ее и сшивала части между собой, делая постельные подстилки. Сейчас шкуры овец и ягнят валяются где попало, как мусор, их растаскивают собаки.

Шкуры подросших ягнят, уже пригодных к забою, тоже выделывала с помощью айрана. Некоторые женщины говорили, что замачивают их в солярке или еще в чем-то. Так делать нельзя. Поливала шкуру айраном, добавляла в него талкан или остаток от процеженного бозо, складывала шкуры лицевой стороной друг к другу и оставляла на 1-2 дня. Когда айран начинал бродить, внутренняя сторона шкуры вздувалась. Затем ее соскабливала, снова смазывала айраном, скатывала и оставляла. Так выделка продолжалась неделю. После этого шкуру промывала и очищала. Затем клали шкуру на круглое бревно и с помощью косы соскабливали внутреннюю сторону. Муж помогал мне ее скоблить, потому что после забоя на шкуре оставались кусочки мяса. Потом мы вдвоем растягивали шкуры с двух сторон. Когда все было готово, делала «көлдөлөң». Сейчас уже не занимаюсь рукоделием. Возраст дает о себе знать, и сил на это уже нет», - говорит она.

В семье также хранится старинный сундук. «По словам моего мужа, ему тоже больше 100 лет. Мне самой уже 74 года. Когда-то его прадед привез этот сундук из Китая. Внутрь клали нават и сахар. Снаружи он обтянут кожей с тисненым орнаментом. Сверху складываю те самые «көлдөлөң» и одеяла, и этот сундук тоже бережно храню», - сообщила Мурзакматова.

Также у семьи есть старинная каменная ручная мельница. «Ее мы тоже храним. Когда-то ею пользовался прадед моего мужа, когда жил кочевой жизнью. При переездах ее грузили на верблюда или быка и перевозили вместе с остальным имуществом. Позже и мы сами ею пользовались. Поджаривали пшеницу, мололи талкан и угут. Только когда появились новые железные мельницы и дробилки, мы перестали ею пользоваться. Этой каменной мельнице, думаю, не 100, а уже около 200 лет», - рассказала мастерица.

Акцию организовали совместно с Домом детского творчества. В ней приняли участие ученики, педагоги, представители Жайылского районного отдела образования и Союза российских соотечественников Кара-Балты.

В Кара-Балте школьники посвятили свои выступления судьбам прадедов — фронтовиков, тружеников тыла и детей войны.

Подготовка к акции заняла несколько недель. Ученики вместе с родителями изучали семейные архивы, искали фотографии, наградные документы и сведения о родственниках, участвовавших в войне.

Во время мероприятия каждый школьник выступал с коротким рассказом о своей семье. Ребята выходили с портретами прадедов и делились историями, которые сохранились в их семьях.

Ученица Малика Алиева рассказала о своем прадеде Шахисмаиле Идрисовиче Идрисове, который ушел на фронт в 16 лет и воевал на Втором Украинском фронте. После войны он вернулся домой, воспитал восьмерых детей и прожил долгую жизнь.

Школьница Юля поделилась историей своего прадеда Василия Григорьевича Пелюхно — ребенка войны. По ее словам, во время оккупации на Украине он потерял мать, пережил тяжелые годы в детском доме, а позже смог найти родственников в Кара-Балте и переехал в Кыргызстан вместе со своей семьей.

О своем прадеде рассказал и ученик Ариет Токторов. Его прадед Шаршенбай Байсабаевич Байсабаев был участником Великой Отечественной войны, награжден орденами и медалями. После войны он вернулся домой, воспитал 12 детей и прожил 90 лет.

Помимо семейных историй, школьники подготовили творческие номера: читали стихи, исполняли литературные композиции и танцевальные выступления. Ученики младших классов организовали выставку рисунков, посвященных Победе.

Завершилось мероприятие возложением цветов к памятнику Героя Советского Союза Дуйшенкула Шопокова, имя которого носит школа.

Организаторы подчеркнули, что акция «Наши семейные книги памяти» помогает сохранить связь поколений и передать память о событиях Великой Отечественной войны детям и внукам ветеранов.

В праздновании приняли участие аким района Данияр Эркимбаев, ветераны, руководители учреждений и предприятий, главы айыл окмоту, аксакалы района и местные жители. Глава района выступил с поздравительной речью, отметив, что героизм предков никогда не будет забыт.

Торжество сопровождалось праздничным концертом. После официальной части ветеранам и гостям была предложена специально приготовленная солдатская каша.

После руководство районо посетило семью Азамхана Сайдахматова — легендарного уроженца Араванского района, который в годы войны на собственные средства приобрел и отправил для нужд Красной Армии танк Т-34. Представители власти навестили его родственницу Г.Сайдахматову, справились о её благополучии и вручили памятные подарки.

В мероприятии приняли участие глава района Адыбек Набиев, председатель совета ветеранов Жолдошбек Алышукуров, глава айыл окмоту Чаек Таалай Кучмуратов и военный комиссар Данияр Бакытбек уулу. Они поздравили двух оставшихся в районе ветеранов тыла.

Вторая часть торжества включила в себя театрализованную постановку, подготовленную артистами Жумгальского музыкально-драматического театра имени Калыка Акыева. Праздник сопровождался концертной программой районного дома культуры и патриотическими песнями. Всем гостям и жителям, пришедшим на торжество, айыл окмоту Чаек организовал раздачу традиционной солдатской каши.

По завершении официальной части руководство акимиата посетило на дому ветеранов тыла — Уулбубу Исакову и Токтогона Абдыбекова. Им вручили денежные поощрения и подарки.

Из Жумгальского района на фронт Великой Отечественной войны ушли 3501 человек. Вернулись домой только 720 бойцов, а 326 человек до сих пор числятся пропавшими без вести. На сегодняшний день в районе проживают всего 2 ветерана тыла.

Фестиваль прошел в приграничном селе Чалдыбар в рамках реализации указа президента «Национальный дух — мировые высоты» (Уңгужолу) и в честь 100-летия образования Чуйской области. Празднование началось с шествия «Бессмертного полка». Основные мероприятия развернулись в парке имени Чынгыза Айтматова площадью более 4 гектаров, где были установлены юрты и подготовлена культурная программа.

В рамках фестиваля была организована выставка ремесленников. Представители турецкой, узбекской, русской диаспор, карачаевцы и этнические кыргызы продемонстрировали свои национальные традиции, культуру и кухню. Мероприятие сопровождалось праздничной концертной программой.

Торжества в честь Дня Победы начались в айыльном аймаке Курама с возложения венков к памятнику генералу Ивану Панфилову. В церемонии приняли участие аким района Бекмаат Масаидов, представители посольства России в Кыргызстане, старейшины, руководители учреждений и организаций, а также местные жители.